Artisanat rituel Amérique Nord

Les plumes représentent pour les Amérindiens un cadeau venant du Monde spirituel, mais aussi de l'oiseau qui offre une partie de son essence. Pour ces peuples, ces plumes ont des propriétés médicinales et spirituelles qui permettent de faire pénétrer et diriger l'énergie de guérison, car celle-ci permet de capter et redistribuer les énergies bénéfiques. Certaines plumes ont aussi des propriétés protectrices, il suffit de les porter sur soi.

​​​​​​​Plume perlée spirituelle Lakota  wi'kaya - Plumes de prières ou à fumigations

Artisan Oglala Lakota Sioux Martin Long Soldier, Pine Ridge Rez. South Dakota
Plume d'aile de dindon sauvage wagleksu, peau de cerf, perles de verre (couleurs assorties), perles en laiton.
Longueur: 25 - 28 cm env. + lanières: Prix: 35.00 - stock!​​​​​​​
Longueur: 30 - 32 cm env. + lanières: Prix: 45.00 - stock!

Artisan Oglala Lakota Sioux Martin Long Soldier, Pine Ridge Rez. South Dakota
Petite aile de faisan Siyosa, manche en bois recouvert de cuir à franges, surmonté de fourrure de bison tatanka, peau de cerf, cônes en laiton et perles de verre sur franges.
Longueur éventail: 30 à 34 cm env. + franges, largeur max: 7.5 cm env. - manche 12cm
plumes: 18 à 20cm long. max selon pièce
Prix: 125.00 dernier exemplaire! ./. réd. 32% >> 85.00

Artisan Oglala Lakota Sioux Martin Long Soldier, Pine Ridge Rez. South Dakota
8 longues plumes de dindon sauvage wagleksu, duvet de dindon blanc, peau de cerf, cônes en laiton argenté sur franges.
Longueur éventail: 45 cm env. + franges, largeur: 22 cm env.
Prix: 185.00 - dernier exemplaire! ./. réd. 25% >> 138.00

Artisan Oglala Lakota Sioux Martin Long Soldier, Pine Ridge Rez. South Dakota
7 longues plumes de dindon sauvage wagleksu, duvet de dindon blanc et rouge, peau de cerf, cônes en laiton sur franges.
Longueur éventail: 45 cm env. + franges
Prix: 185.00 - dernier exemplaire! ./. réd. 25% >> 138.00

Artisan pipe maker Lakota Oglala Alan Monroe, de 5e génération de sculpteurs de pipes à Pine Ridge Res., South Dakota, et membre de l'Association des gardiens des traditions de la pipe sacrée à Pipestone, dans le Minnesota.
Les foyers pahu (bowl) de ces pipes sont taillées dans des blocs de pierre de catlinite rouge, Pipestone, inyan sha, variété d'argilite, provenant des carrières du Minnesota. Retrouvez les pipes et le travail de Alan sur notre lien >>>

Les visages sont volontairement laissés vierges dans l'esprit du « Grand Mystère » afin que l’"Esprit" puisse aller et venir, et rester libre dans son évolution perpétuelle. Et ainsi que chacun et chacune puisse s’y refléter au cœur de la Mère originelle.

Diane ne cherche pas la perfection dans la fabrication des poupées, car "la seule perfection est la Création", dit-elle. Elle porte une attention toute particulière aux détails et s'assure d'utiliser des matériaux authentiques tels que le crin de cheval, la fourrure d'hermine, les perles de verre et de coquillage, les plumes naturelles, le tendon, la peau de cerf, la laine, les tissus naturels, etc. Les vêtements et parures sont des reproductions authentiques de robes cérémonielles provenant de différentes nations d'Amérique du Nord.

Ces sculptures totémiques en bois représentent des Femmes, des Mères, des Grands-Mères, inspirées des Mères de Clan Originelles. Elles nous rappellent les célèbres toiles de l'artiste peintre Navajo RC Gorman sur lesquelles figuraient ces femmes des peuples du Sud-Ouest, dans des traits de couleurs pastel, tout en douceur et en mouvement perpétuel. Ces émanessences des Mères de Clans sont enveloppées dans leurs couvertures traditionnelles aux couleurs douces et aux motifs géométriques bien connus des peuples du Sud-Ouest des Etats-Unis, là où elles ont "pris corps". 

Chaque sculpture est bien entendu unique et personnalisée. Il y a la Mère Porteuse d'eau, la Gardienne des semences, les Gardiennes de vie avec leur bébé, la Guérisseuse et son éventail, la Sage Visionnaire qui regarde au loin, la Tisseuse du Monde...
Les visages sont volontairement laissés vierges dans l'esprit du « Grand Mystère » afin que l’"Esprit" puisse aller et venir, et rester libre dans son évolution éternelle. Et ainsi que chacun et chacune puisse s’y refléter au cœur de la Mère originelle.

"...les femmes prennent soin de la vie à naître ; nous sommes les créatrices de vie et les protectrices de la vie que nous créons. Les femmes possèdent une magie qui leur est unique : nous sommes capables d'appeler la vie à venir depuis l'autre côté, et de nourrir cette vie dans la tranquillité de l'espace situé sous notre coeur. Dans nos corps, nous avons une ouverture au divin, un portail qui permet aux âmes d'entrer dans ce monde. Connectées aux divin par cet espace qui gouverne notre coeur, nous sommes aussi les gardiennes de l'intuition divine et de la sagesse basée sur le coeur. C'est pourquoi les enseignements que nous amenons en tant que femmes sont essentiels pour garder nos sociétés en bonne santé spirituelle et les maintenir dans l'équilibre émotionnel." Sherri Mitchell Weh'na Ha'mu Kwasset, nation Pentagouet Wabanaki

Attrape-rêve - Bouclier Tortue "Keya" - Keya Turtle Shield-Dreamcatcher
S'imprégner de la sagesse de la Tortue "Terre-Mère" dans le temps du rêve/esprit...

Artiste: Ray Ortlepp, Lakota, Pine Ridge, SD
Carapace de tortue*, plumes de dindon sauvage/wild turckey, laine, sinew, perle de bois - *d'élevage, espèce non protégée. Longueur totale: 36 cm, carapace 27 x 24 cm 
Prix: 150.00

Dans les traditions, l'esprit de la tortue keya nous enseigne la sagesse de la patience, l'intégration et l'action juste au moment approprié pour le bien et l'équilibre de tous les êtres. Elle enseigne la détermination et l'endurance requises pour atteindre ses objectifs; trouver les ressources et la force nécessaires dans les moments difficiles. Keya en toute sagesse rentre à l'intérieur de sa carapace, son espace sacré, pour nous montrer qu'il est indispensable à chacun de savoir s'arrêter, prendre le temps de se poser, faire le vide, pour mieux intégrer, se charger, et se recréer en toute clarté, conscience et interconnectivité. Elle nous enseigne à rentrer à l'intérieur de notre être profond pour en faire ressortir le meilleur, puisé à la source divine de la Création. 

"Selon nos légendes (Blackfoot), cet art fut enseigné par Foudre, il y a très longtemps, et depuis, on le considère comme une activité sacrée.". Bevery Hungry Wolf. Voici la Légende Lakota et son initiation à l'art de la broderie de piquants de porc-épic, par Alice New Holy Blue Legs, Oglala Lakota: à lire  >>>  - à visionner >>>

Prix: 75.00 -  une dernière pièce disponible!

"Le maïs était primordial dans la vie des Hopi. La graine était si prisée qu'elle était confiée aux soins du chef du clan. Chaque enfant Hopi avait un épi de maïs comme mère spirituelle symbolique. Les Zuni utilisaient également le maïs à des fins cérémonielles. Pour eux, le maïs jaune représentait le Nord, le bleu l'Ouest, le rouge le Sud et le blanc l'Est." 
"Selon les mythes, Maïs naadą́ą́’ appartient aux Navajos depuis des temps immémoriaux, puisqu'il est à l'origine de Premier Homme et Première Femme. C'est un des aliments de base des Indiens et, tous les printemps, de nombreuses familles plantent des champs de maïs. Mais son rôle ne se limite pas à la nutrition. Il est omniprésent dans les rituels. Le pollen de maïs constitue une offrande et est utilisé pour les bénédictions. On secoue à l'aube les barbes de maïs pour recueillir le pollen. Le maïs est plus qu'humain, il est divin, il est lié aux idéaux les plus élevés." Sam Begay & MC Feltes-Strigler
"Maïs est la principale des quatre plantes sacrées des Navajo, les trois autres étant la courge, le haricot et le tabac. Le pollen et la farine de maïs sont largement utilisés dans les rites guérisseurs, de bénédiction ou de fécondité." MC Feltes-Strigler

Artiste: aînée Kewa de Santo Domingo Pueblo, New Mexico

Chaque grain de maïs a été travaillé individuellement, récolté, égrainé, séché, pigmenté, percé, puis assemblé ensemble sur un fil, relié sur une lanière de cuir, en collier traditionnel.
Prix: 38.00

Pochette parflèche plate de peau crue de cerf peinte aux motifs géométriques traditionnels de clan/artisan, cousue en bordures de feutrine rouge (trade cloth). Réalisés par les femmes des tribus nomades et semi-nomades des Grandes Plaines et du Plateau, ces « parflèches », contenants en peau brute, sont devenus une tradition artistique majeure. Un crane de loutre ptan est accroché en son centre, de la sauge des praires est placée dans les orifices. Une petite plume d’aigle avec du duvet est fixé en centre de la pochette. Cette pièce peut être utilisée comme bouclier médecine. Lire la description détaillée ci-dessous.

Pochette : 24 x 26 cm, avec bandes de feutrine 35cm
Crane de loutre : 7.5 x 10.5 cm, pointe de lance en os peinte en rouge 12.5 cm, plume env. 20 cm
Prix : 450.00 - pièce unique!

Amulette de naissance Lakota Tortue Keya médecine - Lakota turtle amulett
Amulette ombilicale "Tortue" des Plaines reproduction - Turtle ombilical cord amulet
Broderie de perles de verres sur la face supérieure. L'amulette est confectionnée en peau de cerf de Virginie. Les pendants représentant les pattes et la queue de la tortue sont en peau de cerf, recouverts de piquants de porc-épic apprêtés, et de cônes en métal. La tortue est rembourrée de sauge des prairies.
Dimensions de la tortue : 10 x 6.3 cm. Longueur totale avec pendants 21cm.
Prix: 250.00 - 1 pc - Vintage!

lakota: čhekpá ognáke - Hoksi cekpa ognake ou ojuha pochette à cordon ombilical/de bébé
Dans les traditions des Plaines, à la naissance d'un enfant, une partie du cordon ombilical était placée dans une pochette de peau brodée ou perlée, généralement en forme de lézard ou de serpent pour les garçons, symbolisant la rapidité, l’agilité et la transmutation, et en forme de tortue pour les filles, pour la longévité, la patience et la fécondité. Souvent attachées au porte-bébé comme premier jouet de l'enfant, cette amulette l'accompagnait ensuite durant une grande partie de sa vie. Portée jusqu’à l’âge adulte, elle était ensuite conservée dans une pochette médecine ou un paquet médecine avec d’autres objets sacrés ayant marqué la vie de l’individu. Elle représentait ainsi une amulette de protection qui assurait une bonne et longue vie.

" L’interconnexion de toute chose se traduit par ce que nous appelons le Sacred Hoop, le Cercle Sacré. Nous considérons en effet que tout s’inscrit dans un cercle. Comme le disait Nicholas Black Elk : « Tout ce que fait le pouvoir de l’Univers s’opère dans un cercle. Le ciel est rond et j’ai entendu dire que la Terre est ronde comme une balle et que toutes les étoiles le sont aussi. Le vent, au sommet de sa fureur, tour billonne. Les oiseaux font leur nid en cercle parce qu’ils ont la même religion que nous. Le Soleil s’élève et redescend dans un cercle. La Lune fait de même et tous deux sont ronds."

« Mêmes les saisons forment un grand cercle dans leurs changements et reviennent toujours où elles étaient. La vie de l’homme est dans un cercle, et ainsi en est-il pour chaque chose où le pouvoir se meut. Nos tipis étaient ronds comme les nids des oiseaux et toujours disposés en cercle, le cercle de la nation, le nid de nombreux nids où le Grand Esprit nous destinait à couver nos enfants."

"Dans la figure symbolique sainte que forme le cercle sacré, vous trouverez côte à côte tout ce que votre culture sépare : ce qui vit et ce qui ne vit pas, le mouvement et l’immobilité, la terre et le ciel, le règne animal et le règne végétal… Je peux dès à présent vous dire en quoi se résume toute la philosophie du peuple de la terre : maintenir ce cercle intact." >>>



"Selon nos légendes (Blackfoot), cet art fut enseigné par Foudre, il y a très longtemps, et depuis, on le considère comme une activité sacrée." Bevery Hungry Wolf. Légende Lakota et initiation à l'art de la broderie de piquants de porc-épic, par Alice New Holy Blue Legs, Oglala Lakota: à lire  >>>  - à visionner >>

Pierre à pipe de catlinite rouge du Minnesota pipestone, sculptée dans la représentation symbolique de la Roue de médecine. Les faces polie et brute représentent les deux polarités de la création, les deux faces de l'homme, et de la vie, l'homme et la femme, le jour et la nuit, la lumière et l'obscurité, la terre et le ciel...  Peut être portée en pendentif, en ornement, ou comme  porte-bonheur, et pour votre autel personnel. 
Diamètre 4 cm: 40.00 ./. réd. 25% >> 30.00 - Diamètre 5 cm: 45.00 ./. réd. 22% >> 35.00

Collier avec pendentif en pierre à pipe de catlinite rouge du Minnesota pipestone, sculptée dans la représentation symbolique de la Roue de médecine. Les faces polie et brute représentent les deux polarités de la création, les deux faces de l'homme, et de la vie, l'homme et la femme, le jour et la nuit, la lumière et l'obscurité, la terre et le ciel... Le collier est orné de perles de verre et de laiton massif, hairpipe tubes en os, lanière de peau de cerf de Virginie.

Diamètre de la roue: 4 cm: 60.00 - Diamètre de la roue: 5 cm: 65.00
Diamètre de la roue: 4 cm: 60.00 ./. réd. 25% >> 45.00 - Diamètre de la roue: 5 cm: 65.00 ./. réd. 26% >> 48.00

Ces pendentifs sculptés à la main dans la pierre à pipe de catlinite rouge du Minnesota pipestone, représentent différents esprits guides spirituels chez les peuples des Plaines. Certains sont polis, d'autres semi-polis. Chaque pièce a été sculptée à la main dans un bloc de catlinite rouge, puis percée afin de la porter autour du cou ou la suspendre dans votre espace personnel ou sur votre autel. Montée sur une lanière de peau de cerf, des perles de verre aux quatre couleurs de la roue de médecine symbolise le cercle sacre de la vie.
Prix: de 45.00 à 65.00 -  Infos >>

Lakota Buffalo tail sweat lodge water sprinkler/brush
Artisan Lakota, Black Hills, South Dakota

Fourrure avec crin de queue de bison montés sur un bâton en bois entouré de peau de cerf. Ces bâtons sont utilisés dans les huttes à sudation pour asperger l'eau sur les pierres brûlantes.
Longueur totale : 60cm - manche: 11cm - queue: 46 cm
Prix: 125.00

Sundance Yearling Buffalo Skull: Crâne de jeune bison d'un an peint pour la cérémonie de la Danse du Soleil. Longueur 40cm, envergure 37 cm. Prix: 350.00  stock! dernière pièce! ... tous les autres crânes ont été vendus...

Modèle des Plaines des années fin 19e – début 20e siècle
La structure de la selle est en bois travaillé, recouvert de cuir non tanné cousu avec du tendon, le pommeau et le troussequin décorés dans la tradition crow sont surélevés, et font la spécificité des selles de femmes des Plaines. La selle est décorée de broderies de perles de verre cousues sur des pièces de tissu de feutrine trade cloth et maintenues sur de la toile de jute. Les quatre anneaux en bois recouverts de cuir brut peint en rouge servaient vraisemblablement à attacher la selle. Cette pièce provient d’une ancienne collection, son âge n'est pas connu. Hauteur 48cm, longueur 57,5cm, rabat brodé 23x16cm, largeur selle 45cm.
Prix: 480.00

Il y avait trois types courants de selles des Indiens des plaines, chacune basée sur les modèles espagnols : la « selle coussin » pad saddle, un coussin doux et rembourré de fourrure et crin  d'animaux, les selles à structure en bois wooden saddle, et la "selle de femme" woman's saddle, composée d'un cadre en bois avec un haut pommeau très caractéristique de ces selles, et un troussequin. Ces selles étaient fixées au cheval avec des sangles et des étriers étaient ajoutés.
Les selles datant avant 1850 sont généralement décorées de motifs géométriques ou floraux en piquants de porc-épic situés proche des quatre coins des tapis de selle. Plus tard, ces motifs étaient soit en broderie perlée géométrique, soit en motif floral plus communément; parfois le perlage recouvrait complètement la selle. Les Crow ajoutaient des ornements perlés à leurs selles pour femmes. Pour les parades, des tapis de selle décorés, des sacoches, des brides, des croupières, des masques, des têtières, des martingales ont été utilisés et peuvent encore être vus à la célèbre Crow Fair qui se tient chaque été en août sur leur réserve dans le Montana.

Tous les Navajos connaissent l’importance de la Corbeille sacrée, même s’ils ignorent l’histoire de son origine. Mais si on leur demande qui a tressé la première corbeille, ils sauront répondre que c’est Femme Changeante, la mère de tous les Navajos. Elle incarne la création, le mouvement circulaire du temps. »  Source : Moi, Sam Begay, homme-médecine navajo ; O.D.éditions

Toutes les corbeilles ne sont pas exposées à la boutique. Demandez les disponibilités actuelles.

Une légende navajo raconte que l’art du tissage leur fut transmis par Spider Woman – Femme Araignée, qui construisait des métiers à tisser, tandis que son compagnon en enseignait l’usage aux Navajos. Plus prosaïquement, il semble que ce furent les Pueblos qui communiquèrent aux Navajos leurs techniques vers le milieu du XVIIe siècle. A l’origine, les femmes tissaient essentiellement les vêtements et couvertures avant que le marché des tapis ne devienne lucratif à la fin du XIXe siècle. Parmi les styles les plus célèbres d’aujourd’hui se trouvent le Two Grey Hills, le Ganado, Crystal, Teec Nos Pos, Yei et Storm Pattern.

" La plupart des dessins navajos ont des dessins géométriques, chaque moitié du tapis devant être, pour gage de qualité, le reflet exact de l’autre. Cette règle ne s’applique pas aux dessins figuratifs, qui représentent la plupart du temps des danseurs ou des divinités. Quelques tisserands cardent et teintent encore (avec des teintures végétales) leurs laines, mais la plupart les achètent toutes prêtes aujourd'hui. Chaque pièce est faite entièrement à la main sur un métier à tisser traditionnel. Les temps de travail est relatif à la complexité du design et de la grandeur de la pièce. Les Rugs de grands formats nécessitent des mois de travail, voire parfois des années. " Source Françoise Perriot

Tapis tissés main 100% laine de mouton, adaptés pour vos autels, pièces de méditation, cercles...  Derniers exemplaires:
Rug design: "Ganado" grade AAA - 127 x 86 cm - Navajo weaver: Anna Yazzie  - $ 1350 >> Chf. 850.00
Rug design: "Four in One" grade AAA - 114 x 87 cm - Navajo weaver, vintage 1950's - $ 850 >> Chf. 500.00
Rug design: "Eye Dazzler" - 80 x 80 cm - Navajo weaver: Sharon Yazzie  - Chf. 450.00 >>> Chf. 350.00
Rug design: "Yeibichei" - 86 x 57cm - Navajo weaver: Lillie Many Boats - Chf. 650.00 >>> Chf. 450.00

" Les Moqui Marble* sont des pierres polarisées qui se présentent par paire. L'une vibre en fréquence "Yin-féminine", la seconde en fréquence "yang-masculine". Leurs énergies et propriétés sont fort comparables aux pierres Boji plus connues. Ces pierres sont hautement protectrices et absorbent la négativité pour la transformer en énergies bénéfiques. Elles soutiennent merveilleusement tout travail de guérison, d'harmonisation et d'enracinement, grâce à leurs vibrations et énergies autant stimulantes qu'apaisantes, qui remontent naturellement le long des Chakras, tel un vortex. Elles soutiennent avec force, clarté et vision les méditations et les voyages spirituels et chamaniques, par la prise d'une Moqui dans chaque main. Elles peuvent aussi être utilisées également pour établir le contact avec vos esprits guides-animaux, alliés, tutélaires et spirituels et pour aider au changement et évolution. Les pierres du chamane vibrent sur la fréquence de la Terre et des Energies cosmiques, et agissent comme guide pour se connecter aux énergies de la Terre-Mère. " Plus d'infos sur notre onglet> Pierres

*Moqui ou Moki était le nom donné au peuple Hopi, par les colonisateurs espagnols à leur arrivée dans la région des - Four Corners du Sud-Ouest des Etats-Unis. Ce nom à connotation péjorative – dans la langue keresan, il signifie mort, inerte - était mal perçu par les Hopi qui eux se nommaient Hopitu-shinumu « le peuple de la paix » - aujourd'hui abrégé en Hopi.

Moqui Ø 8.0 cm : 80.00 / paire - stock!
Moqui Ø 7.0 cm : 70.00 / paire - stock!
Moqui Ø 6.5 cm : 65.00 / paire - stock!
Moqui Ø 6.0 cm : 60.00 / paire - stock!
Moqui Ø 5.5 cm : 55.00 / paire - stock!
Moqui Ø 5.0 cm : 50.00 / paire - stock!
Moqui Ø 4.5 cm : 45.00 / paire - stock!
Moqui Ø 4.0 cm : 40.00 / paire - stock!
Moqui Ø 3.5 cm : 35.00 / paire - stock!
Moqui Ø 3.0 : 30.00 / paire - stock!
Moqui Ø 2.5 cm : 25.00 / paire - stock!
Moqui Ø >2.0 cm : 22.00 / paire - stock
Moqui Ø  2 cm : 20.00 / paire - stock!
Moqui Ø <2 cm : 15.00 / paire - stock!
Moqui Ø +/- 1.5 cm : 12.00 / paire - stock!

Le procédé consiste à percuter le briquet d'acier contre le silex, ce qui produira des étincelles qui enflammeront le tissu ou des herbes sèches.
Cette méthode ancestrale qui consiste à percuter une roche dure et un minerai de fer, remonterait, selon les nombreuses recherches archéologiques faites à ce jour, à l'époque du Paléolithique.